民国瓷器鉴定机构

鉴定文物的方法有传统方法和现代方法。传统鉴定方法主要是对同类文物进行比较辨识和综合考察，也就是人们常说的“比对法”。没有比较就没有鉴别，经过比对，找出鉴定物与参照物在材质、工艺等方面的异同，再进行综合分析得出鉴定结果
大凡涉足收藏的人，努力地做一件事：鉴物。
是真?是伪?只要面对一件疑似古物的时候，我们调动所有的已知信息，试图去其真其伪。然而，今人就是今人，无法穿越时光，今天的所知在历史的未知面前，简直矮小得可以忽视其存在，可是，人们常常不知其矮。于是，同一件东西，十人有十人的看法，指鹿为马有之，令人啼笑皆非者有之，大家莫衷一是之后，真作假时假亦真，假作真时真亦假。
东西的确有真有假。但是，由于人们对它的认识能力有限，东西真假难辨也属正常。但常有许多人，自以为是不说，把明明大开门的说成是假货烂品，而把一眼当真难得珍品，或者把粗品普品当成珍品，鉴错鉴假谦虚一点也罢，关键是他们鉴定时却常常口无遮拦，不鉴物却恶语攻击收藏物的人，于是，常见论坛里吵作一团，文化人骂起人，无论带不带脏字，都是刻薄难听之。

经验更可靠还是仪器检验更可靠？
　　收藏爱好者周先生近从广州的一个古玩市场买回来了几件书画、瓷器古玩艺术品，拿给行家帮看，有说是真，有说是假。比如有一幅清代山水画，有行家指出，这幅画所用的纸张和墨，都是清代的没有错，但是画画的人却是现代的。作假者只要找收藏清代墨块的藏家，买回墨料研成墨，再找清代出产的纸张画画，就能轻易行家的眼睛。

到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!有人说看胎质的构成和颜色就能准确地区分真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!果真如此吗?事实早已充分，无论是宋代的香灰胎，还是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新旧、真假、好坏、仿赝已一般无二、如出一辙!有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!

苏百包浆显得比较油腻湿滑，边缘给人的感觉很不舒服。穿口方面：假货显得突兀，穿口处理工艺有问题。钱文方面：假货含糊不清，字口比较软。
给人的感觉就是粗糙，除了字口粗糙怪异外，轮郭也非常毛糙，这样的质感在康熙时期铸币上是不存在的。只有对比一下真品温润平滑的状态就能区分。这枚假货为了隐瞒表面做旧缺陷又经过了清洗。
不少玩家因为行情上涨太快，选择收藏一些普通品种中的美品，这个方向没有什么问题，但一掷千金还是有点值得商榷的。为严重的问题是一些玩家自诩为品相派，会将列代古币都按一种状态去衡量，这要吃些亏、上些当，比如很多字口好的其实是加刀钱，有些铁钱很漂亮，但对于的铁钱爱好者来说却是地摊货。
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